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【上下五千年】 遺傳學證實漢文化的擴散源于人口擴張而非普遍認為的文化傳播

整理時間:2013-03-05 22:24 來源:www.99912.com.cn 作者:編輯 點擊:

【樓主】(5364785)2013-03-05 13:13

» 遺傳學證實漢文化的擴散源于人口擴張而非普遍認為的文化傳播
    遺傳學證實漢文化的擴散源于人口擴張
    文波1,2,李輝1,盧大儒1,宋秀峰1,張鋒1,何云剛1,李峰1,高揚1,毛顯赟1,張良1,錢
    吉1,譚婧澤1,金建中1,黃薇2,Ranjan Deka3, 宿兵1,3,4,Ranajit Chakraborty3, 金力1,3
    1. 復旦大學 現(xiàn)代人類學研究中心 遺傳工程國家重點實驗室 生命科學學院 摩爾根—談國際生命科學中心,上海 200433,中國
    2. 國家人類基因組南方研究中心,上海 201203,中國
    3. 辛辛納提大學 環(huán)境健康系 基因組信息中心,辛辛納提,俄亥俄州45267,美國
    4. 中國科學院昆明動物研究所 細胞與分子進化重點實驗室,昆明 650223,中國
    
     語言和文化在人群間的擴散有兩種不同的模式:一種是人口擴張、人群遷徙模式;
    另一種是文化傳播模式,人群之間有文化傳播,而基因交流卻很有限。同一語系的歐
    洲人群的形成機制爭議頗多,爭論的焦點在于來自近東的農業(yè)文明和語言的擴散是否
    伴隨著大量的農業(yè)人口的遷移。有著共同的文化和語言的漢族,人口超過了十一億
    六千萬(2000 年人口統(tǒng)計),無疑是全世界最大的民族。因此漢文化的擴散過程廣受各
    領域研究者的關注。通過系統(tǒng)地對漢族群體的Y 染色體和線粒體DNA 多態(tài)性進行分析,
    我們發(fā)現(xiàn)漢文化向南擴散的格局符合人口擴張模式,而且在擴張過程中男性占主導地
    位。
    史載漢族源于古代中國北方的華夏部落,在過去的兩千多年間,漢文化(漢語和相關的文
    化傳統(tǒng))擴散到了中國南方,而中國南方原住民族則是說侗臺、南亞和苗瑤語的人群(百越、
    百濮和荊蠻)。經典遺傳標記和微衛(wèi)星位點研究顯示,漢族和其他東亞人群一樣都可以以
    長江為界分為兩個遺傳亞群,南方漢族和北方漢族。兩個亞群之間的方言和習俗差異也很
    顯著。這些現(xiàn)象看似支持文化傳播模式,即漢族向南擴張主要是文化傳播和同化的結果。
    然而,兩個亞群之間有著許多共同的Y 染色體和線粒體類型,歷史記載的漢族移民史
    也與漢族的文化傳播模式假說相矛盾。本研究對這兩種假說進行了檢驗,證實漢文化的擴散
    中的確發(fā)生了大規(guī)模的人群遷徙(人口擴張模式)。
    
    
    
    圖1 調查群體的地理分布。圖中標出了歷史記載中自北而南的三次遷徙浪潮。各群體的詳細信息見補充材料
    1。群體1-14 是北方漢族,15-28 是南方漢族。實線、段線和虛線依次表示三次遷徙浪潮。第一次發(fā)生于西晉
    時期(公元265-316 年),遷徙人口約90 萬(大約當時南方人口的六分之一);第二次發(fā)生于唐代(公元618-907
    年)規(guī)模比第一次大得多;第三次發(fā)生于南宋(公元1127-1279 年),遷徙人口近500 萬。
    
    
    為了驗證這些假說,我們把南方漢族的遺傳結構與兩個親本群體作比較,其一是北方漢
    族,其二是南方原住民族,即現(xiàn)居于中國境內和若干鄰國的侗臺、苗瑤和南亞語群體。我們
    分析了來自中國28 個地區(qū)漢族群體的Y 染色體非重組區(qū)(NRY)和線粒體DNA(mtDNA)遺傳多
    態(tài),這些樣本覆蓋了中國絕大部分的省份(詳見圖1 和補充信息表1)。
    父系方面,南方漢族與北方漢族的Y 染色體單倍群頻率分布非常相近(見補充信息表2),
    尤其是具有M122-C 突變的單倍群 (O3-M122 和O3e-M134) 普遍存在于我們研究的漢族群體
    中(北方漢族在37-71%之間,平均53.8%;南方漢族在35-74%之間,平均54.2%)。南方原
    住民族中普遍出現(xiàn)的單倍群M119-C(O1)和M95-T(O2a)在南方漢族中的頻率(3-42%,平均
    19%)高于北方漢族(1-10%,平均5%)。而且,南方原住民族中普遍存在的單倍群
    O1b-M110,O2a1-M88 和O3d-M7, 在南方漢族中低頻存在(平均4%),而北方漢族中卻沒觀
    察到。如果我們假定起始于兩千多年前的漢文化擴散之前南方原住民族的Y 類型頻率與現(xiàn)
    在基本一致的話,南方漢族中南方原住民族的成分應該是不多的。分子方差分析(AMOVA)進
    一步顯示北方漢族和南方漢族的Y 染色體單倍群頻率分布沒有顯著差異(Fst=0.006,P>0.05),
    說明南方漢族在父系上與北方漢族非常相似。
    母系方面,北方漢族與南方漢族的線粒體單倍群分布非常不同(補充信息表3)。東亞北
    部的主要單倍群(A,C,D,G,M8a,Y,Z)在北方漢族中的頻率(49-64%,平均55%)比在南方漢族
    中(19-52%,平均36%)高得多。另一方面,南方原住民族的主要單倍群(B,F,R9a,R9b,N9a)
    在南方漢族中的頻率(36-72%,平均55%)要比在北方漢族(18-42%,平均33%)高得多。線
    粒體類型的分布在南北漢族之間有極顯著差異(Fst=0.006,P<10-5)。雖然南北漢族之間線粒體和
    Y 染色體的Fst 值相近,但線粒體的南北差異Fst 值占群體間總方差的56%,而Y 染色體僅僅
    占18%。
    用漢族群體的單倍群頻率數(shù)據(jù)所做的主成分(PC)分析與以上結果相一致。對NRY 分析
    發(fā)現(xiàn),幾乎所有的漢族群體都聚在圖2a 的右上方。北方漢族和南方原住民族在第2 主成分上
    分離,南方漢族的第2 主成分值處于北方漢族和南方原住民族之間,但是更接近于北方漢族
    (北方漢族0.58±0.01;南方漢族0.46±0.03;南方原住民族-0.32±0.05),這表明南方漢族
    在父系上與北方漢族相近,受到南方原住民族的影響很小。就mtDNA 而言,北方漢族和南方
    原住民族仍然被第2 主成分分開(圖2b),南方漢族也在兩者之間但稍微接近南方原住民族(北
    方漢族0.56±0.02;南方漢族0.09±0.06;南方原住民族-0.23±0.04),表明南方漢族的女
    性基因庫比男性基因庫有更多的混合成分。
    
    
    
    圖2 主成分散點圖。a 為Y 染色體單倍群散點圖,b 為線粒體單倍群散點圖。群體標記:北方漢族,南
    方漢族,+侗臺語民族,×南亞語民族,*苗瑤語民族。
    
    我們進一步用兩種不同的統(tǒng)計方法來估計兩個親本(北方漢族和南方原住民)對南
    方漢族基因庫的相對貢獻(表1),這兩個統(tǒng)計量用于單位點(single-locus)分析時比其它的
    
    方法更為準確。兩種方法得到的混合系數(shù)估計值(M,北方漢族的貢獻比例)高度一致(Y
    染色體,r=0.922,P<0.01;線粒體,r=0.970,P<0.01)。就Y 染色體而言,所有的南方漢族都包
    含很高比例的北方漢族混合比率(MBE:0.82 ± 0.14, 范圍0.54-1 ;MRH:0.82 ± 0.12,范圍
    0.61-0.97)(MBE 和MRH 的定義分別見參考文獻20 和19),這表明南方漢族男性基因庫的主
    要貢獻成分來自北方漢族。相反,南方漢族的線粒體基因庫中北方漢族和南方原住民族的貢
    獻比例幾乎相等(MBE:0.56±0.24; MRH:0.50±0.26)。總體上北方漢
    族對南方漢族的遺傳貢獻父系比母系高得多(t-test,P<0.01);各群體分別看也是這樣:絕
    大部分南方漢族群體中北方漢族的貢獻在父系上大于母系(MBE ,11/13, MRH,13/13, P<0.01,
    零假設為男女的貢獻相等為二項式分布),這表明南方漢族的群體混合過程有很強的性別偏
    向。南方漢族中北方漢族貢獻的比例(M)呈現(xiàn)出由北向南遞減的梯度地理格局。南方漢族線粒
    體的M 值與緯度正相關(r2=0.569,P<0.01),但Y 染色體的相關性不顯著(r2=0.072,P>0.05),
    因為南方漢族父系的M 值差異太小,不足以導致統(tǒng)計上的顯著性。
    
    
    
    注:MBE 和 MRH 分別為參考文獻20 和19 所描述的統(tǒng)計量。MBE 的標準誤通過1000 次自展(Bootstrap)
    獲得。把南方原住民族和北方漢族作為南方漢族的親本群體估計北方漢族的遺傳貢獻比例,假定2000 多年前
    開始的混合過程前后南方原住民族的等位基因頻率基本不變,并且南北漢族之間的遺傳交流不多。實際上,
    從北方漢族到南方原住民族的基因流動比反向的流動大得多,所以表中的估計值在沒有適當調整前是低估的。
    因而漢族實際的人口擴張程度應該大于本項研究得出的數(shù)值。
    
    綜上所述,我們提出了兩項證據(jù)支持漢文化擴散的人口擴張假說。首先,幾乎所有的漢 族群體的Y 染色體單倍群分布都極為相似,Y 染色體主成分分析也把幾乎所有的漢族群體都 集合成一個緊密的聚類。再有,北方漢族對南方漢族的遺傳貢獻無論父系方面還是母系方面 都是可觀的,在線粒體DNA 分布上也存在地理梯度。北方漢族對南方漢族的遺傳貢獻在父系 (Y 染色體)上遠大于母系(線粒體),表明這一擴張過程中漢族男性處于主導地位;換個角 度看,在漢族和南方原住民的融合過程中有相對較多的當?shù)嘏匀谌肽戏綕h族中。性別偏向 的混合格局也同樣存在于藏緬語人群中。 據(jù)歷史記載,受北方戰(zhàn)亂和饑荒的影響,漢人不斷的南遷,圖1 中畫出了三次大規(guī)模移 民的浪潮。在兩千多年間,除了這三次大潮,各個時期幾乎都有小規(guī)模的南遷。所以,我們 的遺傳研究也與歷史記載相吻合。大量的北方移民改變了中國南方的遺傳構成,而漢族人口 擴張的同時也帶動了漢文化的擴散。除了大規(guī)模的人群遷徙,北方漢族、南方漢族和南方原 住民族之間的基因交流造成的族群混合也在很大程度上改變了中國人群的遺傳結構。
    方法
    樣本
    采集中國各地的17 個漢族群體871 個隨機不相關個體的血樣。用酚-氯仿法抽提基因組DNA。結合文獻
    報道的Y 染色體和線粒體多態(tài)性數(shù)據(jù),總共分析的樣本量是:Y 染色體23 個群體1289 人,線粒體23 個群體
    1119 人。這些樣本涉及了中國的大部分省份(圖1 和補充材料表1)。
    遺傳標記
    通過聚合酶鏈式反應—限制性片斷長度多態(tài)性(PCR-RFLP)的方法分型Y 染色體上的13 個雙等位標記:
    YAP,M15,M130,M89,M9,M122,M134,M119,M110,M95,M88,M45,M120。根據(jù)Y 染色體委員會的命名系統(tǒng)
    (YCC),這些標記構成13 個單倍群,在東亞人群中具有較高的信息量。
    線粒體上,對高變1 區(qū)(HVS-1)進行測序,對編碼區(qū)8 個多態(tài)位點作了分型(9-bp 缺失, 10397 AluI, 5176
    AluI, 4831 HhaI, 13259 HincII, 663 HaeIII, 12406 HpaI , 9820 HinfI),有關方法已有報道。根據(jù)東
    亞線粒體系統(tǒng)樹,用高變1 區(qū)突變結構和編碼區(qū)多態(tài)性構建單倍群。
    數(shù)據(jù)分析
    根據(jù)線粒體和Y 染色體單倍群頻率,用SPSS10.0 軟件(SPSS 公司)作主成分分析,研究群體間關系。南
    北漢族的遺傳差異用ARLEQUIN 軟件做AMOVA 檢驗。南方漢族中北方漢族和南方原住民族的混合比
    例估計用兩種不同的統(tǒng)計方法:ADMIX 2.0和LEADMIX軟件。親本群體的選擇對混合比例的適當
    估計很重要,我們通過擴大東亞的參考數(shù)據(jù)來減小偏差。分析中,10 個北方漢族群體的各單倍群頻率(Y
    染色體和線粒體標記分別分析)的算術平均作為北方親本群體。南方原住民族的頻率平均了三個族群:侗臺
    語群(NRY,22 群體;線粒體,11 群體),南亞語群(NRY,6 群體;線粒體,5 群體),苗瑤語群(NRY,
    18 群體;線粒體,14 群體)。通過樣本的混合比例與緯度的線性回歸分析揭示漢族群體的地理格局。
    2004 年4 月28 日收稿;7 月20 日定稿;doi:10.1038/nature02878.
    
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    descendants of the city of Melo, Uruguay. Am. J. Phys. Anthropol. 118, 3344 (2002).
    補充信息 本論文的補充信息置于www.nature.com/nature.
    致謝 感謝所有為本研究提供樣品的志愿者。樣本采集得到NSFC 和STCSM 基金給予復旦大學的資助。金力、
    Ranjan Deka 和Ranajit Chakraborty 得到NIH 和NSF 基金的資助。
    爭取利益聲明 作者聲明其并無爭取經濟利益之意向。
    通訊 以及獲取數(shù)據(jù)資料可致信金力(lijin@fudan.edu 或 li.jin@uc.edu). 15 個漢族群體的711 個體線粒體高
    變1 區(qū)序列已提交GenBank, 序列號AY594701-AY595411
    


網友評論(20964741)2013-03-05 13:13


    貌似干貨滿滿滿滿的...
    
網友評論(16969889)2013-03-05 13:16


    這是遺傳學的結論吧....
    總感覺那里不對,是因為用自然科學來解釋人文科學?這就有點硬拉牛上套。
    
    編輯分割線————————————————
    
    語言和文化在人群間的擴散有兩種不同的模式:一種是人口擴張、人群遷徙模式;另一種是文化傳播模式,人群之間有文化傳播,而基因交流卻很有限。
    
    我對這一前提深表懷疑。尤其是后一句,人群之間有文化傳播,而基因交流卻很有限。嗯,神交么?
    


網友評論(17851734)2013-03-05 13:16


    說了半天,要是只是人口擴張,那那么多通古斯人種也擴張了那么多,為啥沒文化傳承?
    ----sent from my samsung Galaxy Nexus,Android 4.2.2
    
網友評論(610973)2013-03-05 13:19


    
    好長,看到標題點進來直接下拉over
    
網友評論(1163005)2013-03-05 13:26


    Reply Post by 卜部みこと (2013-03-05 13:16):
    
    說了半天,要是只是人口擴張,那那么多通古斯人種也擴張了那么多,為啥沒文化傳承?
    ----sent from my samsung Galaxy Nexus,Android 4.2.2
    
    一個種群如果能伴隨血緣的擴張帶動文化的擴張,首要條件是:他得有文化……
    
網友評論(5364785)2013-03-05 13:26


    Reply Post by 清語夜歌 (2013-03-05 13:16):
    
    這是遺傳學的結論吧....
    總感覺那里不對,是因為用自然科學來解釋人文科學?這就有點硬拉牛上套。
    
    編輯分割線————————————————
    
    語言和文化在人群間的擴散有兩種不同的模式:一種是人口擴張、人群遷徙模式;另一種是文化傳播模式,人群之間有文化傳播,而基因交流卻很有限。
    
    我對這一前提深表懷疑。尤其是后一句,人群之間有文化傳播,而基因交流卻很有限。嗯,神交么?
    美國文化不就是這樣嗎?美國流行文化傳播世界,基因交流卻很有限。
    
網友評論(560029)2013-03-05 13:29


    這是生物學研究得出人文社科的結論?
    
網友評論(1163005)2013-03-05 13:30


    Reply Post by 清語夜歌 (2013-03-05 13:16):
    
    這是遺傳學的結論吧....
    總感覺那里不對,是因為用自然科學來解釋人文科學?這就有點硬拉牛上套。
    
    編輯分割線————————————————
    
    語言和文化在人群間的擴散有兩種不同的模式:一種是人口擴張、人群遷徙模式;另一種是文化傳播模式,人群之間有文化傳播,而基因交流卻很有限。
    
    我對這一前提深表懷疑。尤其是后一句,人群之間有文化傳播,而基因交流卻很有限。嗯,神交么?
    
    很多啊,比如現(xiàn)在的波斯人,再比如從前的所謂克烈、乃蠻這種蒙古化突厥人,鐵勒這樣的突厥化回鶻人,還有裕固族祖先這樣的藏化回鶻人,巴爾干半島的土耳其化希臘人、土耳其化斯拉夫人、土耳其化保加爾人……
    
網友評論(533348)2013-03-05 13:33


    遺傳學怎么跟文化扯上關系了?
    
    靠聯(lián)想?
    
網友評論(375480)2013-03-05 13:33


    如此說來綠教的子宮征服天下也很有可能啊。
    
網友評論(226985)2013-03-05 13:34


    基因交流比文化交流簡單多了
    
    戰(zhàn)勝一個部族,掠奪其女子回來生孩子,就可以完成基因交流
    
    文化擴散你得費多少事兒。。!
    
網友評論(533348)2013-03-05 13:34


    Reply Post by huangshaye (2013-03-05 13:26):
    
    美國文化不就是這樣嗎?美國流行文化傳播世界,基因交流卻很有限。
    
    那是現(xiàn)在……現(xiàn)在不出門互聯(lián)網逛遍天下。。
    
    主帖研究的是古代,人口不流動文化沒法傳播。
    
網友評論(17851734)2013-03-05 13:34


    Reply Post by 一九八四 (2013-03-05 13:26):
    
    一個種群如果能伴隨血緣的擴張帶動文化的擴張,首要條件是:他得有文化……
    
    說到底還是強文化擴張到弱文化,和人口擴張關系不大,日本沒有中國人口擴張,依然是漢唐文化盛行
    ----sent from my samsung Galaxy Nexus,Android 4.2.2
    
網友評論(5364785)2013-03-05 13:37


    Reply Post by colaman2006 (2013-03-05 13:34):
    
    那是現(xiàn)在……現(xiàn)在不出門互聯(lián)網逛遍天下。。
    
    主帖研究的是古代,人口不流動文化沒法傳播。
    
    伊斯蘭文化
    
網友評論(17851734)2013-03-05 13:38


    Reply Post by colaman2006 (2013-03-05 13:34):
    
    那是現(xiàn)在……現(xiàn)在不出門互聯(lián)網逛遍天下。。
    主帖研究的是古代,人口不流動文化沒法傳播。
    
    中國日本有很大的人口流動?
    ----sent from my samsung Galaxy Nexus,Android 4.2.2
    
網友評論(136147)2013-03-05 13:39


    這種東西遺傳學頂多是佐證,說證實那是明顯給自己帖金
    
    
    -------發(fā)自NOKIA 毒菜版Lumia920上的NGABrush(1.8.4.7) for WP(已經搶到1個沙發(fā):First Blood!)
    
網友評論(18561907)2013-03-05 13:39


    第一次發(fā)生于西晉
    時期(公元265-316 年),遷徙人口約90 萬(大約當時南方人口的六分之一);第二次發(fā)生于唐代(公元618-907
    年)規(guī)模比第一次大得多;第三次發(fā)生于南宋(公元1127-1279 年),遷徙人口近500 萬。
    
    五胡亂華、安史之亂、蒙古滅宋
    
網友評論(13914055)2013-03-05 13:39


    人口多了到處移民不順帶著文化也隨之傳播開了么....
    
    這不難理解啊
    
網友評論(5243234)2013-03-05 13:41


    太多,求總結~
    

    
    
    

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