資料來自以百度百科，可能和這些人經歷的嬉皮士的那個年代有關，意識的沖擊，年輕思想的碰撞，自由主義的盛行，在一片喧囂過后一切歸于平靜了。
1969年，青年反主流文化的代表人物羅斯扎克發(fā)表了《反主流文化的形成》一書，該書明確指出，反主流文化是對現(xiàn)代技術社會的一種反思。
反主流文化的參加者們不屑于像新左派和學生運動的參加者們那樣，用參與性民主的方式來解決社會問題，他認為只要客觀意識的觀念還在控制著社會，技術對社會的控制、專家對社會的統(tǒng)治就不會結束。
嬉皮士們認為，美國是一個被慣例和陳規(guī)所充斥的世界，它已經成為壓制人的個性，迫害個人自由生活的陳規(guī)陋習的總和，只有逃離這個社會，擺脫與現(xiàn)實社會和現(xiàn)實文化模式的種種聯(lián)系，才能使個人和美國社會免于走進死胡同。
回到史前
為了有效地反抗這技術高度發(fā)達、物質極端豐裕、但人的精神受到控制的社會，他們提出“回到史前”的口號，希望在史前時期尋找精神力量。
他們特別欣賞“無為而治”，認為只有無為而治的簡樸社會，簡單生活，才能保證公民個人的尊嚴和自由。因此，他們從生活做起，掀起“生活的革命”，來反抗主流的、精英的、技術的、物質的社會。
他們批評政府對公民的權益的限制，他們憎恨大公司的貪婪，感嘆傳統(tǒng)道德的狹窄，反對戰(zhàn)爭的無人道性。但他們卻無能為力。他們只能在他們的和平運動、游行中發(fā)出他們的吶喊；只能在他們的頭發(fā)里帶花或向行人分花，“向槍管里插上鮮花”；只能用流浪的搖滾音樂、傷感音樂表達他們的不滿。
馬丁·路德·金發(fā)表的“我有一個夢想”演講，約翰·肯尼迪總統(tǒng)遇刺，越南戰(zhàn)爭，人類登陸月球，赫魯曉夫揚言要消滅美國……美國的二十世紀六十年代，注定是一個復雜、深刻、嚴肅、迷惘的時代。物質生活的極大豐富，生活問題的不斷出現(xiàn)，兩者的交纏讓美國青年在生活的百無聊賴和社會責任感的日益增強中漸漸迷失了自己。他們隱約感到生命和愛，他們隱約觸摸到理想和未來，但快樂與痛苦的交織，理想與現(xiàn)實的沖突，能力與目標的錯位，自身追求與社會要求的矛盾，終于使他們信仰崩潰了。在搖滾樂的催化下，年輕人開始融合這些雙重矛盾，最終形成了那個時代最具代表性的文化現(xiàn)象——一種完全自發(fā)而純粹精神性的運動——嬉皮運動。一個迷惘與理想的集合體——嬉皮士終于誕生！美國青年開始了真正意義上獨立思考和反叛嘗試；開創(chuàng)了自己的生活空間……今天人們仍然喜歡用“純真、激動、偉大”這樣的字眼來形容60年代，不單單是為了回味那遙遠的過去，更是源于一種感情的回歸。
樓主我喜歡你，好萌啊。
樓主說重點怎么越看越像我們現(xiàn)在的非主流？
難道歷史的車輪又要緩緩轉動了？樓主這扯得似乎有點遠啊......我們也處在這個物質極端豐富，精神極度匱乏的年代。就是說美帝的中二期已經過了，我們才剛開始60年代平權運動意義深遠讓誰來當馬丁路德金呢也就驢膠問題上能理智，其他的時候也是中二一大片
就是說美帝的中二期已經過了，我們才剛開始
從90后開始要不是911來了一發(fā) 我估計這理智也難存啊。。。。
樓主說重點
其實就是嬉皮士運動創(chuàng)造了自由主義風行的一段時光，正是因為思想的極端，追求的迷茫，在度過這一段思潮之后，人們的思想開始趨于緩和，而到了80年代已經開始歸于平靜了，嬉皮士思想開始消亡，種族主義思潮開始興盛，最后這股思想被理智一方壓制后，才形成現(xiàn)在的美國思想方式。笑話。我們的非主流們有這么深刻的想法嗎？
怎么越看越像我們現(xiàn)在的非主流？
難道歷史的車輪又要緩緩轉動了？
其實中國的嬉皮士思想起始階段應該是在80年代末期，但是嘎然而止，不過思潮還是一直持續(xù)著，因為中國是有些抵觸嬉皮士的，而現(xiàn)在的階段應該是嬉皮士末期，思想最激烈的時候，所謂的非主流更像是比較可怕的嬉皮士末期后，替代嬉皮士的極端思潮，種族主義盛行的那代人的思想方式，也是最可怕最危險的一種，連美國度過這段時期都是十分艱辛的。
笑話。我們的非主流們有這么深刻的想法嗎？
不是這代人啊~~~~ 中國的嬉皮士更像是70年代 80年代的這代人，改革開放，物質文化豐富，接觸外來文化增多，對于思想上的追求開始豐富，搖滾樂開始進入中國，這代人的思想更接近與嬉皮士文化，而現(xiàn)在的非主流文化更趨向與末期出現(xiàn)的那些極端思想，以放縱為主，更趨向與個人主義，有些還夾帶種族主義比如皇漢那些人之類的。。
也就驢膠問題上能理智，其他的時候也是中二一大片
但是從航天問題的帖子可以看出來，至少可以說，中二比例比其他國家低很多
當然大概另一個原因是——
美國的中國人多，美國人來過中國的也多，所以了解的更多
因為美國有錢啊……